A powerful architecture & Construction theme.
Construct your website in the perfect Ratio.
Alienum phaedrum torquatos nec eu, vis detraxit periculis ex, nihil expetendis in mei. Mei an pericula
مقدمة:
صممت كنيسه مار انطونيوس البدواني -الكبيرة- باحترام خطوط عريضة كالبساطة والشفافية والتجرد من الابتذال والتكلف، هادفة الى التقرب من مفهوم العهد الجديد وتعاليم سيدنا يسوع المسيح البسيطة والعميقة، متاثرة بطريقه عيش، صلاة، وممارسة الطقوس الدينية لأب الطائفة مار مارون الذي بشر، قدس، وصلى في العراء. كما تاثرت بالكنيسة القديمة ، الكنيسة الأم، البسيطة الخشوعية التي وبرأيي هي من اقرب واصدق التصاميم للكنائس المارونية الصرف، البعيدة عن التدخلات والتاثيرات الهندسية الخارجية للديانات أو الطوائف الاخرى، والأقرب الينا ، لطريقة عيشنا ولمنازلنا القديمة.
التصميم الخارجي:
التصميم الداخلي:
داخل الكنيسة (صور رقم 1 -7 ) جاء معقود بالحجر المبوز وهو ما برع فيه أجدادنا و ما بنيت به غالبية الكنائس المارونية القديمة، كما والكنيسة الاساس للرعية. فعدل تصميم هيكل الكنيسة بقنطرة معقودة واحدة جامعة لستة قناطر صغيرة عن يسار المذبح وستة عن يمينه تأخذنا الى لوحة العشاء السرّي حين تموضع التلاميذ ستة عن يمين المسيح وستة عن يساره. كما صمم المذبح من الصخر المبوز بطول 5 امتار(صورة رقم 11 ) تحت القناطر الثلاثة المتحدة فوقه ممثلة الاقانيم الثلاث التي نذكرها تباعا وتكراراً في صلواتنا كما في تصاميمنا. فحائط المذبح يعود ويكرر حضور الثالوث باقسامه الثلاثة والوانه الفاتحة والنقية “بما أن المسيح هو النور” وتمتد هذه الاقسام الثلاثة الى العلى لا نرى نهايتها، و ياتي النورالطبيعي من فتحة في السقف الأعلى فوق المذبح دلالة ان النور ياتي من العلى. اما بيت القربان فتموقع داخل القسم الشرقي بطريقة مخفية كما وان صليب كبير(صورة رقم 11 ) حفرفي صخر القسم الاوسط في الجزء الاعلى منه. كما ان نظام تهوئة طبيعي للكنيسة صمم عن طريق فتحة كبيرة فوق المذبح تسحب الهواء الساخن الى الخارج عند فتحها فيدخل الهواء النقي البارد من الابواب والنوافذ في الجزء السفلي من الطابق الارضي للكنيسة.
العلاقة بين الكنيسة القديمة والكنيسة الجديدة:
ان علاقة مباشرة صممت بين الكنيسة القديمة والكنيسة الجديدة واحترمت على اكمل وجه وعلى جميع الأصعدة فجاء التصميم بسيط للكنيسة الجديدة واعتمد الحجر المعقود للداخل كما صممت ارضيات الكنيستين بنفس المستوى من دون اي عوائق أو أدراج وفتحت ابواب المدخل الشرقي للجديدة والمدخل الغربي للقديمة على بعضهما البعض لمرور المؤمنين خلال الزياحات بالكنيستين واستمرار العلاقة بين الكنيسة القديمة والجديدة ومن خلالهما أستذكارالتراث القديم ومن خلاله اباؤنا ومن ثم الحاضر ومن خلاله أبناؤنا. تتصل الكنيستين ببعضهما البعض بسقف الباطون فصممت فتحة بشكل دائري مع سقف بهيكل حديدي يغطيه قبة من البوليكربونات polycarbonate كما وممر مسقوف (صور رقم 4-5 ) بهيكل معدني ملبس بالخشب ومغطى بالزجاج tempered triplex لهدفين:
– اولهما اظهار جميع تفاصيل الكنيسة القديمة واحترامها لانها معلم تاريخي.
– وثانيهما لادخال النور الطبيعي الكافي الى القسم الواقع بين الكنيستين.
برج الجرس:
اما برج الجرس (صور رقم 5-8-9 ) و كما يظهر في الخرائط فصمم شبيه ببرج الكنيسة القديمة وبطريقة مبسطة لأن وظيفته في كنيستنا لم تكن دفاعية ولا للاستعلاء ولم تكن ابراج شاهقة للدلالة خاصة في الجبال لأن غالبية كنائسنا بنيت على التلال فحُصرت وظيفتها بحمل الأجراس وبالتالي دعوة المؤمنين للصلاة عند قرعها. وتشكل جسمها من أربعة أعمدة يكمل نصفها الى الارض قرب المدخل والقسم الاخر يحتضن الكنيسة الجديدة مع جرسين واحد يعمل اوتوماتيكيا واخر يدويا تقليديا.
يبقى ان نشكر سيادة المطارنة والكهنة وابناء الرعية والبلدة واللجان والمهندسين والمساحين والعمال والمعلمين والمساهمين الذين شاركوا في بناء بيت الصلاة لله في رعيتنا مار انطونيوس نجد وضيعتنا كفردبيان.
Introduction:
The Church of Saint Anthony of Padua Kfardebian – the New– was designed with guiding principles of simplicity, transparency, and freedom from extravagance and ostentation. Its aim is to reflect the New Covenant and the simple yet profound teachings of Our Lord Jesus Christ. The design is inspired by the way of life, prayer, and religious practices of Saint Maroun, the father of the Maronite Church, who preached, sanctified, and prayed outdoors in the wild. It also draws influence from the old mother church our traditional Maronite church — humble and devout — which in my opinion is one of the closest and most genuine representations of pure Maronite church design, untouched by external architectural influences from other religions or denominations, and most aligned with our way of life and our old homes.
Exterior Design:
The main northern entrance (see images 2–4–8) is centered within the semi-circular body of the church, embraced by transparent glass from floor to ceiling, creating a direct connection between parishioners outside and the house of God inside. Christ was born among us and transformed the concept of the relationship between humanity and God, making it a direct relationship between the Father and his children.
The Cross: Christ represents a historic and spiritual point of connection and distinction between the Old and New Testaments. Thus, the design of the cross on the northern façade unites the eastern and western sections of the church. It is positioned as the cornerstone at the upper structure of the church, symbolically separating the Old Testament from the New, affirming with the cross the change of the old course of history and the beginning of a new covenant — one that does not abolish its predecessor but rather unites with it through the cross.
Eastern and Western Facades: (see images 9–10) Each façade features twelve openings — symbolizing the twelve apostles — starting from below the windows and extending above the church level, allowing light from above to illuminate the interior. Inside these openings, on the exterior side, are resin or aluminum louvers acting as sunshades. The windows are designed with stained glass (vitrail), bringing in multicolored light and creating an atmosphere of reverence inside the church.
Interior Design:
Inside the church (see images 1–7), the structure features vaulted, rustic stonework, a craft mastered by our ancestors and used in most ancient Maronite churches, including the parish’s mother church. The sanctuary was designed with a single vaulted arch that unites six smaller arches on the left of the altar and six on the right — evoking the scene of the Last Supper, where six disciples sat on each side of Christ.
The altar itself is made of rustic stone, 5 meters long (see image 11), beneath three united arches above it, symbolizing the Holy Trinity — a constant theme in our prayers and architectural designs. The altar wall reiterates the presence of the Trinity with its three sections and its pure, bright colors — “for Christ is the Light.” These three sections extend upward with no visible end, while natural light descends from an opening in the upper ceiling above the altar, signifying that true light comes from above.
The tabernacle is discreetly positioned within the eastern section, and a large cross is carved into the middle stone section at its upper part (see image 11). The church also features a natural ventilation system through a large opening above the altar that, when opened, releases hot air while allowing fresh cool air to enter through the doors and windows at the lower ground level.
Relationship Between the Old and New Churches:
A direct relationship was carefully designed between the old and new churches and respected on all levels. The new church was kept simple, with vaulted stone interiors, and both churches share the same floor level without any steps or barriers. The eastern entrance of the new church and the western entrance of the old church open into each other, allowing parishioners to pass between the two churches during processions, preserving continuity between the old and new churches — thereby remembering our ancestors through the heritage, living our present, and passing it on to our children.
The two churches are connected by a reinforced concrete roof featuring a circular opening with a steel-framed dome covered with polycarbonate, as well as a covered passageway (see images 4–5) made of a metal frame clad in wood and topped with tempered triplex glass. This serves two purposes:
To reveal and respect all architectural details of the old church as a historical landmark.
To allow sufficient natural light into the area between the two churches.
The Bell Tower:
The bell tower (see images 5–8–9), as shown on the plans, was designed similar to the old church’s tower but in a simplified form. Its function in our churches was never defensive or for dominance; they were not towering spires, especially in mountainous regions, as most of our churches were built on hills. Their sole function was to carry the bells and call the faithful to prayer when rung. The structure consists of four columns: half extending to the ground near the entrance and the other half embracing the new church, housing two bells
Kfardebian - Lebanon
1992...on going
Youssef Sakr- Hany Sakr
Abdo sfeir
Mansour Sfeir- Joseph Akiki- Sannine Beaino
01/01/2022
Architecture, Concept, Design project management
